1. 弋阳县人力资源和社会保障局，你的老家曾经出过什么历史人物？
山西临汾人，临汾出的历史人物还真不少，从古至今都有，下面我一一给你们介绍
尧（约前2447—前2307年），姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人 。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山东菏泽市定陶区）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省菏泽市鄄城县境内）。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让...
卫青 (?～前106)
卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领，霍去病的舅舅，二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的新篇章，七战七捷，无一败绩，为历代兵家所敬仰。 元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策，靠“文景之治”积累的财富和兵力，对匈奴发动了大规模的反击。卫青从公元前129年被封车骑将军开始，共有七次领兵打击匈奴，立下了赫赫战功。 按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三...
霍去病 (前140～前117)
霍去病（公元前140—公元前117），河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北元朔六年（公元前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2028人，受封冠军侯，又封骠骑将军。元狩二年（公元前121）封为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊...
柴绍 (578～638)
柴绍(578—638年)，字嗣昌，汉族，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。唐朝建国...
霍光 (?～前68)
霍光（？－前68年），字子孟，河东平阳（今山西临汾）人，西汉权臣、政治家，麒麟阁十一功臣之首，大司马霍去病异母弟，汉昭帝皇后上官氏外祖父，汉宣帝皇后霍成君之父。 历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，官至大司马大将军。期间曾主持废立昌邑王。汉宣帝地节二年（前68年），霍光去世，过世后第二年霍家因谋反被族诛。霍光本人身高七尺三寸（约折合1.7米），皮肤白皙，眉目疏朗，胡须很美，是当时有名的美男子。他常被人...
荀况荀子 (前313～前238)
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟...
卫子夫 (?～前90)
子夫本是袭封平阳侯曹时府中的歌女，服侍曹时的夫人平阳公主。汉武帝即位后，他的第一位皇后也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的阿娇无子，所以平阳公车就把邻近大户女子收买来，养在家中，准备让汉武帝选取为妃。适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了子夫。随后，汉武帝起坐更衣...
师旷 (前572～前532)
师旷，字子野，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其“多闻”。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。明、清琴谱中说《阳春》《白雪》《玄默》等琴曲为师旷所作，当属依托之辞，但可见后世对他的推崇...
贾充 (217～282)
贾充（公元217年－公元282年），字公闾，西晋时期大臣、开国元勋，官拜太尉行太子太保、录尚书事，封爵鲁郡公。贾充主持修订《晋律》，曾参与镇压淮南二叛和弑杀魏帝曹髦，其女贾南风为晋惠帝皇后，地位显赫。公元282年，贾充病重，交出印绶退位，同年四月贾充病逝，时年六十六，谥为武公，追赠太宰。人物生平辅助司马贾逵晚年生下贾充，是充闾的喜庆事，故此为取名。公元228年（太和二年），贾逵病死，贾充尚未成年，...
徐晃 (?～227)
徐晃（？－227年），字公明，河东杨（今-东南）人。三国时期曹魏名将。本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操，在曹操手下多立功勋，参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽，因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后，徐晃被加为右将军，于公元227年病逝，谥曰壮侯。总评 徐晃一生俭朴，对自己约束很严，病死前还特别嘱咐叫埋葬他时敛以时...
卫广
卫广，西汉将军、中郎将。军功卓著，曾平定南夷、攻打昆明国。汉武帝第二任皇后卫子夫有同母兄弟四人，姐姐两人。其家号称卫氏，在平阳侯封地以内 。其父早卒无载，母亲冠以夫姓称卫媪。其长兄卫长子，后改表字叫长君。卫媪的大女儿叫卫君孺，二女儿叫卫少儿，三女儿就是卫子夫。卫子夫有同母弟三人：卫青、卫步、卫广 ，三人都冒姓卫。元鼎六年，南粤（越）叛乱，皇上就命令驰义侯通过犍为郡征发南夷的军队。且兰国的首领担...
晋文公，生于公元前697，卒于公元前628年，名重耳，春秋时期著名的政治家、晋国国君，与齐桓公齐名，为春秋五霸之一
李牧，战国时期赵国人（在今安泽一带）。他的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动。终其一生，主要是做为武将活跃于历史舞台的。
法显（334年——420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
2. 上饶最古老的建筑是什么？
作家王世瑛说：“古建筑，不仅是物，也是事；不仅是事物，也是事情和人情。同样，古建筑文化必然要透射一定的文化现象和一定的人事状态。古建筑文化，不是仅仅让后来者在眼前景物中透视历史，它更让我们在与眼前景物的心灵对视或心灵对话中收获一种灵感。”
上饶山水间璨若繁星的古民居、古桥梁、古宗祠、古会馆、古考棚等古建筑，积淀着厚重的传统文化底蕴，是一个个古老故事，叙说着悠久的历史文明；是一首首田园牧歌，歌咏着传统生活的古典气韵，凝固着上饶的历史，延存着上饶的文脉。
一扇红门内流淌着深远的文化意蕴
婺源古村、广丰的龙溪村和二渡关村、德兴的海口村和新营村、铅山的儒源村和江村、弋阳的曹溪等地古村，铅山河口、石塘、陈坊的古镇，鄱阳古县渡古镇，横峰葛源古镇，上饶县上泸古镇，都保存了大批明清古民居。广丰十都大屋、玉山樟村何家大屋、上饶县大地纸坊村大屋，上饶城的杨益泰大屋、娄谅故居、杨时乔故居等，都是独具上饶古建筑特色的古民居。古民居的红门内，蕴藏着一个个久远的历史故事，述说着悠久的上饶文明，歌咏着上饶传统生活的古典气韵。
婺源，唐开元28年（740年）即建县。婺源古民居，历经演变，到明代因大批婺源商人和官宦大兴土木而定型，形成独具风格的徽派建筑文化。古村落中，婺源人世代聚族而居，屋屋紧挨相连，造型优美，规模庞大，屋外建出山马头墙，青砖披顶；屋内精心布局，雕梁画栋，梁坊、斗拱、门楣、窗棂等处处刻满人物戏文、花草鸟兽，纤巧细腻，古朴雅致，还有众多题额题匾、盆景花台、景窗水缸、石桌石凳等一应俱全，是中国典型的乡村民居建筑，也是中国古代建筑艺术中的瑰宝，已被列为国家文物古迹保护单位。 广丰龙溪村、铅山儒源、德兴海口等地的古民居，则是注意人和天、地、山、水的环境关系，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上。这些民居蜿蜒于上饶青山绿水间，与层层田畴、缭绕云雾相映成趣，充分体现“天人合一”的理念。蓝天白云下，青山绿水间，高低起伏的马头墙、青黛小瓦的屋脊与四季色彩不同的田野相辉映，如诗如画，如歌如梦，如同一首首田园牧歌。窗外是山，槛外是水，山山水水都到家；穿流于村庄的河汊溪水淙淙作响，浣衣女的棒槌声声作响，水面倒映民居山色；古樟掩映处，品茗聊天的老人，笑声朗朗的妯娌姑嫂；浮流觅食的鸭群，追逐嬉戏的小狗，甚或田间小径上赤着脚挑担的农民，无不给人一种洗尽身心浮华的感动。而徜徉在河口、古县渡、上泸、葛源等古镇的青石板铺就的街巷中，欣赏着上饶人匠心独运的民居建筑艺术，解读民居建筑的生命，感悟传统生活灵性之美，无不让人留连忘返。
廊桥遗梦：绕不开的乡村文化图景在画山绣水般的上饶，楚楚动人处还有山水村镇之间的古桥梁。鹅湖山下、铅山河上的大义桥，是九孔半圆石拱桥，全长193米，面宽6米，为唐贞元间（785—804年）鹅湖峰顶寺高僧大义禅师所建。这座麻石结构、造型古朴、历经1200多年历史的古桥，直到上世纪七十年代中期都是上饶进入福建极其重要的咽喉要冲，承载着商旅来往和各种机动车辆通行，现在仍然通行摩托车及行人。
武夷山下、陈坊河上的澄波古廊桥，为唐贞观年间（公元627—649年）登仙峰寺澄波和尚所建，是江西省目前已知最古老的廊桥。五个麻石砌筑的桥墩4米多高，桥墩廊道两旁设相向店铺，为买卖集墟。东西两桥头建有青石门屋，石门分别镌刻“河清海晏”、“风吹浪静”匾额（为澄波和尚手迹）。这座长60多米、宽4米多、桥上建有店铺、桥两头建有石门的六墩五孔廊桥，历经1380多年，至今仍是陈坊河两岸居民交通、交易集散地。
德兴寿元古石桥，全桥由长方形花岗岩砌成，四墩五拱，长75.1米，桥面宽6.8米，高6.6米，雄伟、古朴、大方、精美，是典型的明代石拱桥建筑风格，远眺如一条巨龙卧波，气势宏伟，蔚为大观，虽历经400多年洪水冲击，仍风采依旧。
德兴会源古石拱桥，横跨陈源河、驾于两山之间，桥身用花岗岩石料干砌而成，每一阶梯均设有护堤，两边有石栏杆，桥面宽14米，拱圈高度达15米，建于明朝万历二十三年（1595年）。这么高的干砌古石拱桥，是江西省唯一的一座。
婺源乡间保存的457座古桥，犹如一道道雨后的彩虹（婺源彩虹桥为国家文物保护单位），这些婺源乡野间的古桥，或木质，或石质；桥头，是参天古木，或古樟，或香枫；桥体，或完整，或残损，无不给人一种沧桑、古朴、久远的感动，让人仿佛走进了“古道、西风、瘦马”的意境中。或许，就在此境中，滚滚红尘中的现代人才会体验到一种世外桃源般的悠闲和宁静。意境，就是人化的自然，是人在自然中留下的文化烙印和感情。上饶古桥，不仅为上饶山水添增了几多自然美色，也显示了上饶古建筑文化的魅力。
儒家文化精神在民间古宗祠里承续“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷。”这是婺源古坦黄村百柱宗祠（为国家文物保护单位）的一副楹联。孝悌乐何极，诗书味无穷，是中国传统宗族文化永恒的主题。讲孝悌、读诗书的宗祠，是宗族文化活动中心。儒家文化“家天下”的精神，就体现在宗祠建筑中。
百柱宗祠，建于康熙年间，建筑面积1200平方米，由前院、门楼（门楼亦为九脊顶五凤楼）、庑廊、前天井、亭堂、中天井、后天井以及寝堂等七个部分组成，正堂悬着清初文华殿大学士张玉书所题“经义堂”匾额。百柱宗祠，实为九十九根主柱。“九九之尊”，非民间所能有。这是黄村人想造个深藏民间的“金銮殿”，还是构造艺术上的巧合，抑或是皇上特准，不得而知。为了避讳，黄村人就称之为“百柱宗祠”了。
玉山官溪胡氏宗祠，建于明万历四十二年（1614年），建筑面积2020平方米，有牌楼、戏台、厢房等建筑。整个宗祠建筑外型远望像一只龙，左右有两口井，为龙的双眼；祠前正对桃溪，有一月亮塘，寓“千长古月”之意。牌楼上“飨保万龄”四个古朴遒劲的大字，寓寄祖宗对子孙的美好祝福。正门一联“月开十口成千古，水别三溪共一源”，寓寄胡氏精诚团结，共建美好家园。有10多处浮雕，图案丰富，格调古朴雅素，为江西民间建筑之精品，1987年被列为省级文物保护单位。
广丰龙溪祝氏宗祠，占地面积2583平方米，建于明成化年间。分前厅、中堂、后厅三进，装饰优美，雕画艺术精湛，内置戏台、跑马楼、厅堂、厢房、膳堂和马厩等建筑。前堂有宽敞的前院，院两侧厢房为二层观戏楼。中堂和后堂均为面阔五间，左有“崇德厅”，右有“报功厅”，分别褒彰祀奉“乡贤”和“名宦”。有意思的是，高大的戏台上有一副对联：“一样楼台可家可国可天下；几个子弟能文能武能鬼神。”其建筑特点融汇了皖浙闽赣的古建筑风格，是江南典型的古建筑群，被列为省非物质文化遗产。宗祠外建有入村地标建筑文昌阁和观音阁，使龙溪古村落显得更钟灵毓秀。
乡间的祠堂，融风水、美学、礼教为一体的构造以及大量工艺精美、栩栩如生的木雕、泥塑、石刻、诗画等，无不体现上饶人追崇祖宗、崇尚礼教、推崇科举、祈求人丁兴旺、福禄寿全的耕读文化特点。其结构和内外工艺体现出博大精深的文化底蕴和博取功名、光宗耀祖的思想。而在宗祠建筑中，又有几多上饶的人文故事！
石构古建筑：儒、道、佛文化的共同集在上饶境内，还保存着温林关、马林关、关音关、云霁关、木城关等石构古关隘建筑，三清山、铜钹山、灵山、葛仙山等地都有石构古建筑群。这些山野中的石构古建筑或古朴雄伟，或精致有趣，无不让人叹为观止。
三清山自玉京峰向北以下（北山），目前已发现在林壑间若隐若现的宫、观、殿、府、庙、亭、台、塔、坊、门、桥、华表、丹井、石雕、题刻等石构建230处。这些石构建筑群，从规模看，糅合儒道佛三家建筑特色，将各个建筑单元配置在特定的位置上，在数十平方公里内总体布局建制，与三清山的山形地势融为一体，气象恢弘。从形制看，这些石构建筑群小巧玲珑，简洁明快，古朴野趣，充分体现了人与自然、建筑与环境协调一致的原始质朴风貌。 三清山自汉晋以来，即成为道教隐者步云踏虚的“方外仙源”。千百年来，方士道仙的足迹从未间断过。这些原始质朴、与自然浑然一体的石构建筑群，蕴藏着极为丰富的历史文化信息，无不令人惊奇，是三清山能够独立于天下风景名胜之林的魅力所在。1998年，国家文物局专家组组长罗哲文实地考察三清山时说，三清山石构建筑群与三清山的山形地势、自然风光结合得极为高妙和完美。殿、门、台、坊、池等，或处山巅，或处路口，或处山坳，无不质朴玲珑，匠心独具，令人叹绝，堪称风景名胜区景点建筑之精华。“它们与自然结合得如此协调和谐，相互辉映，亲切近人，在中国名山建筑中实属难得之佳作，很宝贵，是一颗璀璨的文物明珠。它们是民间搞的，是三清山独特的。”（摘自罗哲文考察三清山的讲话记录，存市文管局）。清同治十一年（1872年），丰城人何柱成开创的药号金利合，与全国500多家药号有业务来往，每年购销药材30多万斤。清代，山西和陕西在河口的茶商每家资产都在30万银元以上。光绪年间（1875—1908年），河口仍有商店2000多家。清末，河口还有会馆20多家。国民初年，徽宁会馆的同乡会员有724人，洪都会馆的旅河同乡会员有228人。
会馆是由同乡文人、商人或同行业人员组织起来的组织机构。它同科举制度和商业经济的繁荣有着密切关系的。最早的会馆，可上溯到汉唐的“郡国公邸”。它当时是供各地同乡官员、士子进京城居住的场所。商业会馆，兴起于明初，鼎盛于清代，衰退于民国。它是明清商品经济急速发展、社会经济政治文化变迁的产物。工商业者为了协调业务，“立商约，联乡谊，助游燕”，需要经常集会、议事、宴饮。于是，就有了工商会馆之设。目前，国内遗存的会馆已不多。铅山、玉山遗存的山陕会馆、旌德会馆、建昌会馆等几处商业会馆中，建昌会馆保存完好。
建昌会馆，是建昌人（南城、资溪、南丰、黎川、广昌等地人）建于清道光五年（1825年）。第一进为戏台，两边回廊走马楼；第二进为大厅，两边是厢房（办公用）；第三进为响堂，后面是寝殿和客房。所有房柱为青石，整幢建筑高大宽敞，气势宏伟。每逢节日喜庆时，旅河的建昌人都在会馆欢聚一堂，并聘请戏班子来演戏，锣鼓齐鸣，招来众多观众免费看戏，很热闹。
3. 你怎么看待土葬和火葬？
人死后入土为安，土葬流传几千年风俗，人们大多数认为土葬比较好，保持完好的尸体入土，对逝者的一种敬重。
其实人死如灯灭，火化也一样对逝者尽的孝道，在我们这里殡葬改革以实行几十年了，人们也习以为常，不足为怪。在过去刚开始不适应，有的户把尸体偷偷地私葬乱葬，有的葬自留地，土坡上，不留土堆，坟头。过了几年，有的找都找不到踪影了。
国家实行殡葬改革，利国利民，墓地规刬整齐，合理利用土地资源。还奖励补偿一些费用，是一件大好事。我们应该积极响应。网图。
4. 在辽宁省退休金7600元是什么级别？
7600的退休金，就是那种退休金花不完的感觉。莫说在辽宁省，就是在北京、上海、广东，都绝对是超高的水准了。
我们可以看下，全国31个省市地区，平均养老金的水准：辽宁省，2019年，平均退休金2795元。2020年，平均退休金2943元。2021年，平均退休金3075元。每个月7600的退休金，放在辽宁省，市平均退休金的三倍以上。那至少，也是排名前1％的存在。我国退休金最高的是西藏，2021年也才刚5000出头。而全国退休金，2021年的平均水平也才3000块钱。因此，7600的退休金，放在全国任何一个城市，都属于非常高的水平了。放在全国，至少能超过90％以上的老人。哪些人的退休金，能达到每个月7600元？灵活就业人员交社保养老，就不用考虑了，肯定是达不到的。我上班的银行，很多过来激活退休工资存折的老人，第一个月的退休工资才一千多块钱。即使是企业单位，普通的员工，也不可能达到这么高。像我上班的银行，有个刚退休的姐姐，第一个月退休工资，加上企业年金也才5000多块钱。因此，退休后工资能拿到7600块钱的，必定不是普通的员工。要么就是公务员中的领导，要么就是对社会有过大贡献的人。哪些人能达到这么高的退休金？1 . 退役军人2 . 医院教授3 . 老师4 . 公务员我上班银行有个柜员，她爸爸就是退役军人。现在每个月的退休工资，拿到1万多。军人为国家奉献一生，是做过大贡献的。像很多医院的教授，以及一些高校的老师，退休后退休金往往也特别的高。另外，公务员里，科长以上级别的，退休金也可以拿到这个级别。可能公务员的工资是不高，但是退休工资绝对不低。可以这么说吧，退休金能拿到7600元这个水平的，都不是从事普通的工作。而且很多人，很可能以前压根就没交过社保。退休后，退休金能拿到7600元。在医保报销上，极有可能都是全部免费的。退休金能拿到7600块钱，退休生活会过的怎么样？1 . 衣食无忧我们假设一个老人，一天生活费花100块钱，一个月花3000块钱。放在中国的任何一个城市里，都绝对可以让一个老人，在吃喝上衣食无忧。一天100块钱的生活费，基本上可以达到顿顿鱼肉不断的程度。像我这样的年轻人，生活在二线城市里，一个月的生活费也才2000块钱左右。对于一个老人来说，一个月花3000在吃饭上，绝对是衣食无忧的程度。2 . 精神生活丰富一个月退休金7600块钱，花3000在吃饭穿衣上。剩下的4600块钱，可以用在精神生活上。去跳跳舞，喝喝茶，打打麻将。省内的旅游，一趟开销1000块钱。那每个星期，都可以来一趟省内的旅游。出省的旅游，如果一趟花销2000块钱，那一个月就可以出去旅游两次。出国旅游，假设一次开销2万，那半年就可以出去一趟，一年可以出国旅游两次。总结：现实中，能拿到这个级别退休金的，很少很少。大部分的退休老人，退休工资都是在1500-3500之间。每个月7600块钱的退休金，物质上衣食无忧，还可以随心所欲的到处旅游。这种生活，大概就是所有退休老人，梦寐以求的吧。5. 2021年江西省劳动模范？
2021年江西省五一劳动奖章（劳模）(142人)
南昌：
吴红兵南昌福德隆实业有限公司技术总工
秦红光南昌市群福针织制衣有限公司车间主任
陈绍梅(女)江西顺丰速运有限公司收派员
高建兵南昌市众腾生态园有限公司主管
杨福荣(女)江西新通城餐饮管理有限责任公司店长
李颖(女)江西南昌公共交通运输集团有限责任公司工会主席
张燕燕(女)南昌市洪都中医院护士长
陶永军南昌市新建区疾控中心党支部书记
章小宝江西省南昌市公安局红谷滩分局副局长
陈加群江西铃格有色金属加工有限公司压铸工厂技师
王春华江西金鑫发铝业有限公司董事长
唐建波南昌市天盾保安服务有限公司董事长
九江：
王俊 瑞昌市江瑞冶金材料有限公司总经理助理、生产部主管
夏建平九江昂泰胶囊有限公司班长
王林峰九江力山环保科技有限公司机修车间主管
杜才如中国石油化工股份有限公司九江分公司班长
姜胜义中铁大桥局集团第五工程有限公司项目经理
喻秋平九江学院附属医院重症医学科副主任
方繁 江西省都昌县人民医院副院长
沈道富国家税务总局九江市税务局稽查局副局长
曾宪利瑞昌市扶贫办公室党组书记、主任
胡坚晟欧克科技股份有限公司董事长
景德镇：
徐家星景德镇市徐徐道来陶瓷文化有限公司彩绘车间工人
洪厚英景德镇市皮肤病医院医疗美容科主任
秦俊 景德镇市百树学校美术教师专业指导教授
吴和龙景德镇文宇陶瓷有限公司职工
徐国明珠山区职工画院副院长
蔡玲玲(女)景德镇市民俗文化瓷业有限公司董事长
张将 景德镇市第二人民医院党委书记
林贺达景德镇市华达实业集团有限公司总经理
萍乡：
严珍恩甘源食品股份有限公司外事部经理兼工会主席
冯燕(女)萍乡市顺通旅行社有限公司讲解员
卢 萍乡萍钢安源钢铁有限公司安源轧钢厂棒线车间主任
熊怡俊国网江西省电力有限公司萍乡供电分公司线路带电作业班班长
李奕鹏中国移动江西有限公司萍乡分公司集团客户部经理助理
汤小凤(女)芦溪县教育局教研员
贺志华萍乡市安全生产救援救护中心副主任、芦溪县南坑镇妙泉村第一书记
何学胜萍乡市农业农村局党委委员、副局长
陈红球江西红海力能源科技有限公司董事长
新余：
赵志坚新余市邮政分公司分宜揽投部投递员
龚淑华江西德瑞带钢有限公司调度
张文卫新余钢铁股份有限公司自动化部二钢自动化车间副主任
陈忠英(女)新余市渝水第七小学校长
赖炜 新余市税务局办公室主任
周银古新余市疾控中心卫生检验科科长
胡小青新余市农村创业致富带头协会会长、新余市洪泰农业科技有限公司总经理
鹰潭：
朱丽榆(女)鹰潭市众鑫成铜业有限公司财务部会计
张小燕(女)鹰潭市月湖区总工会常务副主席
宋智勇江西学智文化发展有限公司技术总监
徐冬华中国电信鹰潭分公司渠道运营中心(宽带视讯部)主任、渠道党支部书记
吴敏 鹰潭市余江区人民医院副院长
李剑峰中铁十一局集团桥梁有限公司执行董事、总经理
赣州：
赖春林信丰县弘业电子有限公司技术经理
欧阳水林赣州澳克泰工具技术有限公司基体研发工程师
王明华赣州稀土友力科技开发有限公司萃取主任
朱琴勤赢家时装(赣州)有限公司技术主管
王进平江西漂塘钨业有限公司装矿组组长
赖昭盛中国电信股份有限公司赣州分公司网络操作维护中心技术骨干
龙慧萍(女)江西青峰药业有限公司第一制剂事业部设备工程部副经理
徐国钻崇义章源钨业股份有限公司技术中心主任
谢春霞(女)安远中等专业学校教师
余丽霞(女)赣南卫生健康职业学院教师
伦宗飞山东凯马汽车制造有限公司赣州分公司副总经理
许立新江西理工大学人力资源部副经理
熊雪景石城县扶贫办公室党组书记、主任
陈一文赣州君拓网络科技有限公司骑手
刘云波江西赣能股份有限公司居龙潭水电厂总经理、党支部书记
宜春：
肖强 江西铜鼓江桥竹木业有限责任公司技术员
何小兵江西司太立制药有限公司技术应用部部长助理
方芹(女)江西金源纺织有限公司车间主任
刘惟果江西旺旺食品有限公司工会主席
黎郑安宜春先锋军工机械有限公司加工段段长
谢春江宜春公交集团有限公司公交驾驶员
巴勇 宜春市少年体校赛艇教练员
谢静波丰城市人民医院党委副书记、院长
肖坚 宜春市公安局特警支队副支队长，派驻袁州区飞剑潭乡山塘村第一书记
熊波林江西金虎保险设备集团有限公司总经理
汪祖源中国电信股份有限公司宜春分公司党委书记、总经理
上饶：
谢足媚(女)玉山县玉合昌农业科技发展有限公司种植基地农民工
孙学银上饶市第四中学党支部书记、校长
陈正卫(女)铅山县第二中学党委书记、校长
田建交江西星华实业有限公司职工
乔占瑞江西省核工业地质局二六八大队地质调查院高级工程师
汪俊 江西赣东北圆通速递有限公司操作员
阮英琴(女)中国电信股份有限公司余干分公司客户经理
郑为忠上饶市广丰区建设工程安全质量监督管理站高级工程师
常莉(女)国家税务总局弋阳县税务局党委委员、副局长
程华 鄱阳县人民医院党委副书记、头胸外科主任
胡维雄国网江西省电力有限公司横峰县供电分公司经理
吉安：
张梅红普正药业集团股份有限公司质量部副经理
黄昕 江西中烟井冈山卷烟厂卷包车间技师
魏永兴江西玉峡药业有限公司工程师
段冬梅(女)江西长运吉安公共交通有限责任公司22路线路班长
许海芝先歌音响(吉安)有限公司修理组长
李润芳江西龙天勇有色金属有限公司电解车间主任
张云如江西省新干中学科研处副主任
范恩圣江西省永丰中学副校长
刘涛 安福县城控投资集团有限公司董事长、总经理
刘明扬国家税务总局吉安市税务局党委书记、局长
吴家荣万安县自来水公司经理
抚州：
陈小兰(女)建昌帮药业有限公司南城分公司职工
邓慧萍(女)江西省临川第一中学副校长
饶玮(女)中国人民人寿保险股份有限公司抚州中心支公司总经理助理
李勇 南丰县餐饮烹饪行业协会会长
吴小其育佳教育装备集团有限公司销售经理
邹神勇国家税务总局抚州市税务局科长
李燕圆江西省乐安县龚坊镇党委副书记
彭志星临川区疾控中心传防科科长
郭贵玉中国电信股份有限公司抚州分公司党委书记、总经理
赣江新区：
黄贵平江西南昌济生制药有限责任公司技术部部长
倪波 国家税务总局江西赣江新区税务局信息中心主任
省产业：
罗金超江西建工第四建筑有限责任公司第九事业发展部员工
刘洋 江西省网络安全研究院工程师
徐世亮江西省国土资源厅信息中心高级工程师
包丽平(女)江西省旅游集团股份有限公司人力资源部总经理
单九生江西省气象台台长
李军伟中铁二十四局集团镇赫高速公路二标项目经理部经理
万新全长天集团党委委员、副总经理、工会主席
周凯 中国电信股份有限公司江西分公司企业信息化事业部计费结算支撑中心主任
陈松平中国移动通信集团江西有限公司信息化支撑中心产品研发工程师
李哲人江铜贵溪冶炼厂原料部轨道衡工段副工段长
罗良清江西财经大学统计学院老师
李爱龙吉安市公路局新干分局神政桥道班班长
陈爱民中国邮政集团有限公司江西省分公司集邮与文化传媒部总经理
陈明 国家电投集团江西电力工程有限公司南昌分公司副总经理(正科级)
欧建广江西省水投能源发展有限公司建管部项目负责人
卢赛强省地质测绘院西藏分院副分院长
吴云 中国铁路南昌局集团有限公司向塘机务段整备车间机车钳工
刘垂祥南昌富昌石油储运有限公司总经理助理兼总经理办公室主任、投资发展部主任
邱志明江西建工第一建筑有限责任公司四分公司经理
李平(女)民航华东空中交通管理局江西分局技术保障部终端运行室副主任
李斌 中国人寿财产保险赣州市中心支公司信丰支公司理赔查勘员
鲁伟 江西援疆指挥部党委委员、副总指挥、克州政府党组成员，江西省司法厅人事警务处处长
吉中祥江西国际(肯尼亚)有限公司副经理
沈小敏江西省公路运输管理局客货运输管理处四级调研员
李鹏 南昌邮区中心局驾驶员
吁明涛试飞站机务一大队中队长
王福全吉安银保监分局纪委办副主任、永新县高市乡滨江村驻村第一书记
胡晓青江西省水利投资集团有限公司总经理助理、江西省水投建设集团有限公司党委书记、董事长
李艳(女)江西省国有资产监督管理委员会宣传教育处处长、一级调研员
张德意江西人民出版社有限责任公司党支部书记、总经理
蒋辉 中国铁路南昌局集团有限公司党委副书记、董事、总经理
6. 河南最宜居的城市是哪一个？
洛阳
洛阳，简称“洛”，别称洛邑、洛京，是一个名副其实的历史古城，同时洛阳离郑州也比较近，交通也比较方便，另外在洛阳也有不少的美景。洛阳有着4000多年的历史，也是十三朝古都，拥有着浓厚的历史文化气息；洛阳的城市看起来也比较干净，在绿化方面也做得不错；同时洛阳的经济和科技发展也很好，在河南区域范围中，洛阳的GDP则仅次于郑州。
洛阳也是一个牡丹城，每年到了5月份左右的时候，洛阳牡丹盛放，呈现出一种别样的景色。便捷的交通，浓厚的历史文化底蕴，加上出色的城市绿化和完善的基础设施建设，使得洛阳成为一个居住名城。
许昌
许昌又称莲城，位于河南省中部，中原城市群、中原经济区核心城市之一，许昌地处中原，历史悠久，是华夏文化的重要发祥地。许昌古文化旅游资源有史前文化系列、汉文化系列、三国文化系列、钧瓷文化系列等。
许昌位置优越，交通非常的便利，陆空立体交通枢纽，市区距省会郑州80公里，距新郑国际机场50公里，311国道、地方铁路横穿东西；京广铁路、京港澳高速公路、107国道纵贯南北。
许昌也被称之为国家生态园林城市，自然环境和生活环境都很不错，许昌的气候非常不错，也非常适宜人类居住。
信阳
信阳，古称义阳、弋阳、申州，又名申城，位于河南最南端，为三省通衢，是江淮河汉之间的战略要地，也是中国南北地理、气候、文化的过渡带。信阳处于武汉城市圈、中原经济区的结合部和国务院《促进中部地区崛起规划》中的京广、京九“两纵”经济带的腹地。
信阳山清水秀，气候宜人，有“江南北国、北国江南”之美誉。信阳有着豫风楚韵的地域文化，楚文化与中原文化在这里交融，形成了信阳独特的人文环境。信阳是孙叔敖、息夫人、春申君、司马光、郑成功等历史名人的故乡。
信阳毛尖闻名遐迩，被誉为山水茶都、中国毛尖之都。荣获国家卫生城市、国家级生态示范市、全国绿化模范城市、中国宜居城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国最具幸福感城市等头衔。在近些年来，信阳也有着飞速的发展，信阳有高铁站、机场，交通更为方便，不管是出行，还是生活、旅游，信阳都拥有着得天独厚的优越条件。
7. 中华民族传统文化有几部分组成？
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是软实力，是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是"巫"。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中"巫"是迷信的，"巫"是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代"巫"是科学家，"巫"代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向"巫"就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢?
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是"巫"。由古"医"字写作"医"，及卜筮的"筮"字可做证明。
(一)先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病腹泻之类，和气候不适应所引起的感冒发烧等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成神农本草经，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
(二)再关于问事:先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢?然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。"医"和"易"是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传:在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的阳爻，阴爻是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是"卦"的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做"连三"。又因为三爻卦中没"三"这一卦，只有"山""艮为山"。由结绳进步到符号文字以后，把"三"连结起来就像"山"如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把"连三"改为"连山"了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对"连山"易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的"连山"易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为"归藏"。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本"归藏"易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。"归藏"易经周文王修订整理即改名为《周易》。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》"韦编三绝"，可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹"加我数年，五十以学易，可以无大过矣!"自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
农历 - 武术- 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日- 中国古代哲学- 道家- 气- 道 - 茶艺
学科
数学 :《周髀算经》; 《九章算术》(三国时刘徽著); 祖冲之; 算盘。
传统文化
天文学:天象观察记录， 发明观测仪器:圭表;浑仪;简仪;高表;仰仪，制定历法(农历)。
医学 :《中医内科学》，《中医外科学》，《黄帝内经》。
农学 :《齐民要术》贾思勰著 ，《水经注》郦道元著
四大发明 :造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。
建筑:参见中国建筑，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫，阿房宫，塔 ，万里长城，墓葬建筑。
绘画:油画，中国画(古代中国画、现代中国画、当代抽象国画)。
书法 :象形文字-甲骨文-金文-篆文-隶书-楷书-行书-草书-硬笔书法 。
音乐:中国民族音乐，中国戏曲，传统民歌 ，中国雅乐。
舞蹈:古代舞蹈，周朝雅乐，大舞，小舞，汉朝乐府，唐朝乐舞，现代舞蹈，彩带舞，武功，扇子舞 。
戏曲:京剧，评剧，越剧，粤剧，花鼓戏，湖南花鼓戏，豫剧。
曲艺 :相声，歌仔戏，皮影戏，布袋戏，南曲，高甲戏、双簧。
戏曲影视:中国电影，中国电影史，中国电视，中国电视史。
服饰:参见中国服饰。
饮食:请参照中国菜。
菜系
川菜 (四川菜)
湘菜 (湖南菜)
粤菜(广东菜)
苏菜(江苏菜)
鲁菜 (山东菜)
浙菜 (浙江菜)
闽菜 (福建菜)
徽菜(徽州菜)注:不是安徽菜。
教育
国子监，太学 ，科举制度，私塾，书院 ，翰林院。
文学
古典文学
中国古典文学
中国神话
中国寓言
中国典故
典故即典制和掌故。
掌故原指旧制、旧例，后多指关于历史人物、典章制度等的故实或传说。典故中的"典"是典籍的意思，典故也可解释成典籍中的故事和词语。典故一词，出现在《后汉书·东平宪王苍传》中，如"亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故"。
《山海经》载:"天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。"从这则盘古开天辟地的传说开始，至今几千年来，到底发生过多少故事，没人能够说得明白。《尚书序题目》:"古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:'楚左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。'即谓上世帝王遗书也。先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章，删《诗》为三百篇，约史籍而修《春秋》。""昔秦皇汉武略输文采，唐宗宋主稍逊风骚，一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕。"确实是"俱往矣"。
大部分典故随着岁月的流逝而烟消云散了。《韩非子》中有"心不在马"的典故，是说:赵襄主向王于期学驭术，不久与于期比赛，换了三次马都落在于期之后。襄主说:"先生教我驭术，没有教尽吧?"于期答:"驭术已尽，使用有错而已。凡驭驾，贵在马体安于车，人心调于马，才可以加速致远。您落后则欲追上臣，领先则恐被臣追上。赛车非先则后，而您领先落后心都在臣身上，又何以调于马?此君为何落后也。"本来也是个好典故，无奈《礼记》中的一句"心不在焉"就使得极富哲理的"心不在马"湮没于书海之中了。即便是"心不在焉"本身也变得与本义完全不同了。《礼记·大学》原文曰:"所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。"本义是说:修身在于正心，身有忿恨、恐惧、好乐、忧患则不能正心。只有心不在焉，视而不见，听而不闻，食不知味，这样修身才能正其心。如此看来，"心不在焉"已与原始本义南辕北辙了。
历代画家以绘画的形式反映典故，但由于画家对历史事件的理解不同，美学修养不同……所以同一典故，即使用同一的绘画形式表达，也会有不同的体现方式，因而出现主题相同的不同画作。在特定的历史条件下，一些文人出仕后，仍以绘画作为雅趣，创作了一批内容与形式相统一的画作，被称为文人画。有人认为文人画是题材绘画中造诣最高的。众多画匠不识字，或者识字不多，往往靠耳濡目染、道听途说，凭理解用炭条在宣纸上形成草图，经定稿再用毛笔勾画。好画一经脱稿又引得许多后人临摹、修改……于是产生了一个典故有众多派生故事的现象。
体育
象棋
围棋
武术
气功
点穴
华夏文明的文化逻辑与"天圆地方"说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源--"疆理"农业和"疆理"规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从"天圆地方"和"疆理"农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。
文化思想家
世界思想家
孔子、老子、孟子等。
中国思想家
老子、孔子、孟子、王充、王守仁、李贽、朱熹、顾炎武、龚自珍、魏源、康有为、鲁迅、毛泽东、顾准。
