新新理论第一页(你如何评价灭霸)

1. 新新理论第一页，你如何评价灭霸？

感谢邀请

我是影视领域创作者石蔬

对于灭霸的描述在电影《复仇者联盟3》中有较多的表现

灭霸是个实力强大的反派，但是电影和漫画对于灭霸邪恶的描述是不同的，下面从时间线上来说说灭霸吧

电影里，灭霸说自己是背负知识诅咒的人，但是具体原因电影里没有体现，但是漫威漫画里有详细的描述，

灭霸出生于土星最大的卫星泰坦星

灭霸的父亲本就是泰坦星上最伟大的科学家，被称为导师

灭霸出生，他的长相和星球上其他人有很大的不同

灭霸少年时展现出了惊人的学习能力，灭霸12岁时已经探索了整个卫星，13岁行走在土星之上，15岁绘制了数千个银河系行星，他的学习能力令他父亲都刮目相看。

但是，故事到这里电影和漫威漫画开始出现了区别

1.漫画里灭霸犹豫自己长相与泰坦星其他人的不同（丑），从小就受人其实，灭霸年少是为了找到自己不同的原因才不断的学习

灭霸掌握了知识，但是童年的经历让灭霸的精神陷入分裂，分裂出了他独立的邪恶性格（死亡女神），在死亡女神的诱导下，灭霸走向了无尽的毁灭和杀戮，自己的星球泰坦星也是灭霸自己毁掉的

2.而电影里对灭霸的描述就温和多了，电影里描述灭霸作为泰坦星上最优秀的人，面对泰坦星即将毁灭的命运，提出了随机杀掉泰坦星一半人的办法，却被人认为是疯子，可是泰坦星却因为星球上的人自相残杀而毁灭

灭霸悔恨，觉得如果不犹豫至少还能拯救一半的人，从此便把“随机毁灭一半的计划”贯彻到了以后的人生中，便有了《复仇者联盟3》里面无限手套的故事。

不得不说，电影里对于灭霸的描写还是人性化的，灭霸有着自己的强大理念，他认为“毁灭计划”实在拯救他人，

看灭霸收养女儿卡梅拉自以为杀了灭霸后的表现就可以看出，卡梅拉对灭霸的态度是很复杂的，同时说明灭霸也并非冷酷无情

灭霸必须牺牲挚爱才能得到灵魂宝石，他最终牺牲了卡梅拉，但是从灭霸得到灵魂宝石这一点上说明了灭霸对卡梅拉的感情也是真的

这一切都说明了灭霸是在贯彻自己的理念上走向了歧途，在其他方面展现有温情的一面，在灭霸使用玩无限手套后，灭霸陷入了深深的落寞中。

不知道漫画和电影里的灭霸你觉得哪个更值得看？

我是影视领域创作者石蔬

新新理论第一页(你如何评价灭霸)

2. 你喜欢影片里的女记者的扮演者栗源小卷吗？

谢谢邀请，是的，为何那么火爆是因为《望乡》这部电影是八十年代上影的，当时改革开放刚开始，人们的意识上对于关于妓女一类的很入迷，以前特别禁止。在影院的海报上展示栗原小卷的人像相当吸引观众，很多人对她的容颜，气质所制服。观看后票原小卷表演风格很大方，柔情，端庄，雅静…很有东方女性的魅力！《望乡》之所以火爆是因为内容很真实，动人心弦，栗原小卷的演出细腻入微，逼真可信，再加上老演员们精湛表现，使得整个影面对观众来说十分难得，难以忘记。另外当时的电影可谓是最顶鼎盛时期，人们喜欢电影，热爱电影，对电影依赖性是难以想象的

。时代造乐趣，《望乡》当时的推出，对整个社会都有很大的感染力，年轻的姑娘们都以栗原小卷的发型整发，依她的装着装扮自己，形成了全国上下都一次改变旧貌的时尚，对栗原小卷的追捧形成了无止境的羡慕之界。

3. 1996年流行什么文化热？

说起20世纪九十年代的文化热流，就不得不说起“消费文化”这个专属于20世纪90年代的文化热词，消费文化作为当时社会不断发展壮大的文化潮流，一直受到了人们的热爱和追捧，跟成为了那个时代不可或缺的一道靓丽风景线，并波及到生活的各个方面。

作家明星化

作为20世纪一个文化现象，那就是作家的明星化，很多出版社会与通俗作家、明星作家、或者是当时一些在文坛拥有名气的大作家共同联合起来。新新写手、美女作家、文坛金童、社会各界名流纷纷上场，或请包装公司包装、或让文坛大师捧红、或让报刊加以宣传等方式加以进行。但是书籍本身的质量确实良莠不齐、各式各样，完全没有了作为一个人民作家的样子。

此外还有大量网络作家的兴起，也是一道靓丽的风景线，很多网络作家也开始兴起，对于刚刚经历过改革开放的新中国而言，一切的一切，对于青少年来说是多么的有冲击力和诱惑力。这些网络作品，其中不乏有校园爱情、都市爱情、灵异小说、社会经历等诸多让人眼花缭乱的小说兴起。但是大多数发表者对于发表而言，虽说有了自己的发表自由，但是缺少了思想内涵。

与世界接轨

90年代作为刚刚改革开放的日子，是很多中国女性开始走在时代潮流的心=新世纪，随着科技的发展和社会的不断进步，。中国女性开始兴起了一场以服饰为文化改革的社会，一种社会文化还没形成，可能随之就会接受被淘汰的局面。很多女性也开始注意到打扮自己，一时间我国的服装专卖店和百货商城大兴起。居住在城市的女性，每天下班之后的第一件事就是相约在那个时代的最前沿的商场聚会。在农村低收入家庭的妇女同志也会去逛一些便宜的地摊货和收拾打扮自己。

总的来说，不管是世界，还是中国，20世纪90年代的对全世界来说都是工业革命发展的一个新阶段。

4. 如何评价中国传统文化和西方文化？

这个问题太大，如果不把两种文明的起源与特征解释清楚，便很难进行横向比较。

中国所代表的东方文化与欧洲所代表的西方文化，是当今世上影响最大的两支文明系统。对这两种文明的比较研究，知识分子已经持续了百年。

下面我将就此做个简要的论述，希望对大家有点帮助。

一、文明的起源

一个文明最初从哪里来？

就像我们人类都要追溯自己从哪儿来一样，文明也要了解它的根。

人类最初在各个大陆上生存演化，因为地理环境的不同，资源禀赋和生产要素的不同，以及因气候周期性的变化导致的资源环境的改变，共同作用下，衍生了各地相应的文化。

简单点说，就是人类最初的文化都是客观环境造就的。地理、资源、气候都是其成因。

所以，人类的文明从来没有先进与落后之分，因为所有文明都是不同的，都有其客观的长处与缺陷。

为何？

因为你的文明只是从你所在的地域诞生出来的，它包涵不了所有的环境情况，也就不可能囊括所有文明的优点。

就拿我们这个问题说，很明显东西方文明各有侧重，都有自己的长处与不足，谁都不全。

所以现在那些说西方先进的，是以工业文明为唯一衡量标准，而忽略了（或许根本不知道）每一种文明都有自己独特的色彩，都值得尊重。

二、文明的诞生

我们都知道西方文明起自希腊，那希腊文明来自哪里？

在西方的描述中说，最初是一个叫克里特的岛上诞生了先进的文明，被称作“米诺斯文明”。然后克里特人出海经商（看看，海洋文明是天生的商人），从岛屿到大陆，最终在米诺斯文明毁灭前，将它传到了希腊。

这就是最初的希腊文明，后来荷马称之为“迈锡尼文明”。

此后因经商传播，最终形成了希腊的城邦文明时代。后来又有马其顿、罗马、基督教、近代资产阶级文艺复兴，最终走到现在的西方文明。

那么我们中国呢？

前面说了，文明的成因是地理、资源、气候的结果，所以没有完全相同的文明。

我们中国的地理环境又最是复杂，拥有三级地理大台阶，五大气候带，“十里不同风”。所以我们中华大地上，从东岛西，从南到北，不知孕育了多少种文明。

而从人文初祖黄帝，到夏、商、周三代，再到始皇帝一统天下的漫长的两千多年，就是所有文明相互沟通、了解、影响、交融、合一的过程。最终在始皇帝手中，汇聚成一条唯一的长河。

聚是一团火，散是满天星。

三、文明的比较

从上面文明的诞生就可看出，我们东方与西方的文明从根上就不一样。

1、单一分段、多样统一

西方文明整体上有一个很独特的特点，单一分段式。

一个时期只能有一种文明，前一种文明衰落后，下一种兴起。所以西方文明的两千年就是各个时期不同的文明，一段段组合成的。

从克里特到希腊，再到马其顿，到罗马，到基督教，最后才是近代资产阶级的崛起。

它就像一个裁缝，将一段段不同颜色的线，连接成一个长条。

文明中国文明，是各地不同文明相互交融形成了一个主体。它既有其多样性，又有统一性。所以我们虽然不断的王朝更迭，但文明始终是唯一的一根线，不是分段的。

2、立国精神的顺、逆

西方的立国就跟后来的殖民特色一样：从一个中心向四方扩散。

就比如罗马，就是由一个强力的中心，进而围绕地中海，扩展至欧、亚、非三洲之地。而在罗马之前的马其顿也是如此，由亚历山大率领攻占了希腊、伊朗，到北非。

它的问题是，只要这个中心的贵族腐化，一旦蛮族入侵，帝国立刻就会分崩离析，整个文明也就毁灭了，就像罗马取代马其顿一样。

而我们中华文明就不同：它是从四方向中心汇聚。

任何一个大一统王朝，都是由四方的优秀力量共同参与造就的。也就是说，我们立国最重要的是在中心建构一个中央，而西方是从中心向四方征服。

如果说西方是“顺”，我们就是“逆”。

钱穆先生有个很好的比喻：

他说罗马就像一个屋子客厅中央的那盏大灯，灯一亮，整个屋子就都亮起来了。但是只要这盏灯一坏，整个屋子就都黑了。

而我们则是屋子客厅四面墙壁上安了许许多多的小灯，各种光芒交相辉映。而即便是坏了那么一两盏，也不妨碍屋子的光亮，除非所有的灯全部坏掉，否则屋子不会黑。

所以，西方分裂了，而我们仍旧统一。

3、宗教化、世俗化

我们都知道，西方信仰宗教，而我们则是世俗社会。

那西方的基督教是怎么兴起的呢？

最初西方没有基督教，只有犹太人的犹太教。但是犹太教最初非常严苛，如它们有安息日、割礼等，还禁止与异族人通婚，禁止向异族传教，还有摩西律法进行约束。

后来犹太教内部一部分人进行革新，基督教就诞生了。所以基督教其实最早是一种革新的犹太教。

最初基督教只在犹太人内部传授，后来圣保罗决定允许外人加入，而且不要求他们割礼和遵守摩西律法，于是基督教一下子就传开了。

其实与基督教同时期还有其他的宗教，如诺斯替教、摩尼教等。

在宗教故事上，大家都有相似性，只是解释不同。那基督教为何获胜了？

一开始基督教的影响力并不大，直到罗马帝国衰落，政权统治乏力，特别是罗马分裂成东、西两块。为了加强统治，东罗马帝国的君士坦丁便将基督教立为了国教，助其统治。5世纪时，日耳曼人灭了西罗马帝国，却也接受了基督教。从此基督教便登上历史舞台。

随后迎来的是基督教与世俗皇权的千年斗争，宗教也随之渗透入社会的政治、经济、文化等各方面。

而我们中华文明到战国百家争鸣，除了墨家有宗教化倾向，其余各家全是世俗化。

特别是儒家是世俗化的主力，从孔子一直到荀子，而荀子的《天论篇》更是直接革了鬼神之说的命。而后他们的两个学生李斯、韩非又分别从实践和理论上，彻底强化了我们世俗国家的形态。

而佛教从东汉初年就已经传入了我国，一直到汉末大乱，佛教才真正大兴。然而此时我国的文化已经固定为世俗化主体，佛教也不可能像基督教那般，趁着帝国衰弱而伸展到世俗中。

相信如果没有佛教，我们甚至都不一定会有道教。道教本身便是本土文化对佛教的入侵，所作的应对。

4、资本化、政治化

前面说了，希腊文化最初就是源于克里特岛的商业活动。

可见，商业是西方文明的核心，而政治是我们中华文明的核心。

美国便是因商业原因而独立，又因商业而建国。故而西方的资本可以影响政治。

而我们是因为农业文明的生存需求，而自动汇聚成一个组织，这就是最早的部落。如人们要开渠引水、抗洪等都不能单独完成，所以传说中才会有大禹治水的神话。

部落最后固化为国家，所以我们国家形态的产生就是政治活动的结果，资本永远不可能撼动。

综上论述：

东西方文化，在整体线性上不一样，立国原则上不一样，思想上宗教与世俗不一样，权力上资本与政治不一样。

如果真要作个分别：

西方近代产生了科学，而我们完成了统一。

科学，我们能学会；

而统一，西方也许永远也不可能做到。

5. 男人在家的家庭地位问题？

在如今的社会，虽然妇女的地位提高了，但是男士原有的地位始终不变，因为男人做事比较成稳，作为一个家庭，不管大小的事，还得男士去主张和处理，而女人的职责就是照看家务，在忙的情况下，帮助男士处理一些简单的家务，因为一个男人始终是一个家庭的顶梁柱，有吃苦的能力，没有消费的权利，男人喜欢营造自己幸福的家庭，而女人喜欢享受，人们常说的男子汉大丈夫就是这个道理。不过一般家庭的环境，和处理事情的方法都不一样，有事把女人推在前面，他们在后面不露面，在他们来说，女人同样重要。在一个家庭来说，男人应该承担起主要责任，女人本身是弱女子，现在的社会，不是过去的封建社会，男女之间共享着共同的权利，打破封建共享平等，再加上现在的人，文化思想比较进步，人们讲道德有修养，树立时代新风，在家庭女人同样受到尊重，改变掉了过去的大男子主义，男女之间互相尊重教育好自己的下一代，夫妻之间为自己的家庭作出应有贡献。