1. 王树民，立人是哪个作者的笔名？
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
2. 中国大地上有没有国家？
“一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。”什么是国家？《社会契约论》将其描述为“每个结合者及其自身的一切权利转让给整个集体”。欧洲人拿城邦举例，认为古希腊时期的城邦就是国家。
而在梁启超看来，“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治首领”。不得不承认，梁启超的这条标准比《社会契约论》给出的标准更贴近中国实情。如果按照梁启超所说，中国这片土地上有关国家的历史，正是远远早于夏朝的。
氏族是原始社会中最主要的社会组织形式，前后经历了母系氏族和父系氏族。氏族社会的历史大约可以追溯到旧石器时代的中、晚期，也就是上万年以前。
也许有朋友觉得难以置信，上万年前茹毛饮血的人们建立的社会组织，怎么算得上国家。诚然，社会上关于“国家”的定义，流传较广的就有好几种。从不同的观点去看，得出不同的结果无可非议。我们熟悉的夏朝，是古代史书上明确记载的第一个采取世袭制的朝代。几千年下来，我们熟悉了这套说法，自然也就觉得其他的判定多多少少让人一时难以接受。
但事实上，如果除去“世袭制”这条标准，夏朝便不再是我们史书上出现过的最早的朝代。
司马迁在《史记·太史公自序》中曾提及：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”这里的“唐虞”，正是指传说中在夏朝之前的两个王朝。“唐”指陶唐王朝，“虞”指虞朝。
传说陶唐的建立者，是我们熟悉的尧。尧是古唐国（今山西临汾）人。他在十五岁时获封平阳（今山西临汾），便由此号陶唐氏。二十岁时，尧在平阳正式定都，成为天子。有关陶唐的传说也由此开始。
当时社会还处在部落联合体时期，国家非常松散，国家的发展程度远不及商周时期。但随着尧执政经验的积累，他也逐步开始建设国家机构。万事开头难，陶唐总体上有的还是难以称之为“国家”的组织形式。但客观来讲，尧为之后的舜和虞朝奠定了发展基础。
我们都知道，禅让制在大禹时改为世袭制，家天下的历史由此开启。而在此之前，新君主由禅让产生。舜正是通过禅让，从尧手中接过君权，陶唐也随之变为虞朝。
传说在舜的统治之下，虞朝建立起来。有人认为虞朝有且仅有舜这一位帝王。但王树民先生曾在2002年的《河北学刊》第一期上发文表示，虞朝不仅真实存在，还经历过至少十五任君主。历史上存在“虞夏两千年”的说法。把夏朝的寿命大约算作五百年，那虞朝少说也有上千年历史。因而王树民先生认为虞朝不止舜这一位君主，还是有一定道理的。
虽然历史上有关唐虞的传说依旧在继续，但我们至今仍缺乏足够的证据去证明。也许有一天，类似二里头的遗址也会被发现。到那时，唐虞的历史或许才能得到证实。我们的历史，可能也就从“上下五千年”拉长到“上下七八千年”了。
3. 历史上真的有虞朝吗？
虞朝，又称虞舜王朝，与唐尧建立的唐朝，并称唐虞。《河北学刊》2002年第一期刊发王树民同志的学术论文《夏、商、周之前还有个虞朝》。“虞朝”即史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落。
4. 王树民是红袍画家吗？
王树民是一位著名的红袍画家，他以其独特的艺术风格和精湛的绘画技巧而闻名。他擅长运用红袍绘画技法，将传统的中国绘画与现代元素相结合，创造出独具个性和魅力的作品。王树民的作品充满了浓厚的文化内涵和情感表达，他通过绘画传递着对生活、自然和人性的独特理解。他的作品不仅在国内受到广泛的赞誉和认可，也在国际艺术界产生了重要影响。作为红袍画家，王树民的艺术成就令人瞩目，他的作品将继续为人们带来美的享受和思考。
5. 王树民的红袍书去哪里买？
王树民的红袍书可以在图书店、在线书店以及二手书店购买。在图书店，可以前往当地的大型书店或专门的书店，向店员咨询或寻找相关书籍区域。
在在线书店，可以通过电脑或手机访问网站，搜索并购买需要的书籍。
在二手书店，可以在当地的市场或网络平台上寻找二手书籍，有时也可能会找到王树民的红袍书。
6. 中国民间故事立人原名？
王树民（1911-2004），别名立文，字逸民，号曙庵，笔名立人等。1911年生于武清县（今属天津）的一个书香世家。1929年8月考入北京大学文预科。1931年8月升入北京大学历史系本科。本科期间受顾颉刚影响很大，与杨向奎、胡厚宣、张政烺等组织潜社，出版《史学论丛》。自 1937年至1951年先后在陕甘青巴蜀等十三个单位工作，主要从事文教、编辑、史地研究，发表论文多篇。
建国后担任河北天津师范学院史地系教师、河北师范学院历史系（后为河北师范大学历史文化学院）教授等职。 2004年逝世。
7. 夏商周之前是什么时代？
夏商之前没有朝代，还是部落
距今5000年到4000年的历史，文字上没有任何朝代记载，通常被称为史前时代。距今5000年到4000年的这段时间，在考古学上被称作新石器时代晚期。中华文明主要孕育于黄河中下游和长江下游，在这些地方目前发现的新石器晚期文明有龙山文化、良渚文化。
龙山文化和良渚文化已经属于原始社会中高度发达的文明，出现了宫殿、精美礼器以及贵族墓葬等，标志着它们已经开始由部落林立时代向城邦国家时代过渡。
其中龙山文化在当时广泛分布于山东、河南等黄河中下游地区，龙山文化与夏朝所处年代紧密相承接。在中国古史传说里，唐尧虞舜在夏朝建立之前。汤药虞舜所处的时代，基本就是在龙山文化时期。
有虞氏强大之后，就开始由部落向强大的城邦国家过渡。距今约4500年，进入有虞氏时代。根据古史传说，虞舜以上世系可考者，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蠕牛，蠕牛产瞽叟，瞽叟产重华，重华就是虞舜。
舜的都城也在平阳。舜励精图治，继续尧的事业，任命了很多能干的官员。其中就有大禹。舜德行清高，是中国历史上第一个孝子，人们都非常爱戴他，他走到那里，人们就跟到那里，那个地方就会繁华。舜老了后也和尧一样，选择把帝位传给了功劳很大的大禹。
大禹是颛顼的孙子，姓姒，名文命，他是西羌人。大禹治理洪水，功劳非常大，人民称他为“伟大的禹”。大禹执政后，巩固了华夏族的统治，终止了禅让制度，由他儿子启建立夏朝，中国进入正式文明时代。
